姓左丘的名人-姓名学

来源:一霖算运网   更新 :2024-09-25 23:16   查看 :8320

左丘姓(拼音:zuǒ qiū xìng),在《百家姓》中排名第484位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

历史上部分姓左丘的名人

左丘明

(公元前?~前450年),鲁国人。著名春秋时期史学家,左丘氏鼻祖。曾任鲁太史,大约与孔子是同时代的人。他为《春秋》作传,成《左氏春秋传》一书,简称《左传》。相传他他双目失明,人称为盲左,曾任鲁太史,大约与孔子是同时代的人。他为春秋作传,成《左氏春秋传》,简称《左传》。因目盲,后人称为盲左。因其世传史职,故能搜罗列国之史以传《春秋》,非如公羊、谷梁之以经生叙述传闻。孔子赏曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”先儒以为左丘明好恶同于圣人,故孔子作春秋为“素王”,左丘明为“素臣”,述夫子之志而作传。因其世传史职,故能搜罗列国之史以传《春秋》,是为《左氏春秋传》。《国语》亦出其手。

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姓南门的名人-姓名学

南门姓(拼音:nán mén xìng),在《百家姓》中排名第469位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓南门的名人南门蠕商汤王朝重要佐臣。为南门复姓的得姓始祖。南门蝡辅助商汤打江山的七个能人之一,另六人是:庆辅、伊尹、湟里且、东门虚、西门疵、北门侧。《鬻子》中提到南门氏的始祖是南门蠕。故南门氏后人奉南门蠕为南门姓的得姓始祖。

姓左丘的名人-姓名学

左丘姓(拼音:zuǒ qiū xìng),在《百家姓》中排名第484位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓左丘的名人左丘明(公元前?~前450年),鲁国人。著名春秋时期史学家,左丘氏鼻祖。曾任鲁太史,大约与孔子是同时代的人。他为《春秋》作传,成《左氏春秋传》一书,简称《左传》。相传他他双目失明,人称为盲左,曾任鲁太史,大约与孔子是同时代的人。他为春秋作传,成《左氏春秋传》,简称《左传》。因目盲,后人称为盲左。因其世传史职,故能搜罗列国之史以传《春秋》,非如公羊、谷梁之以经生叙述传闻。孔子赏曰:“巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”先儒以为左丘明好恶同于圣人,故孔子作春秋为“素王”,左丘明为“素臣”,述夫子之志而作传。因其世传史职,故能搜罗列国之史以传《春秋》,是为《左氏春秋传》。《国语》亦出其手。

姓梁丘的名人-姓名学

梁丘姓(拼音:liáng qiū xìng),在《百家姓》中排名第483位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓梁丘的名人梁丘据春秋时齐国大夫,很受齐国君主齐景公的信任。他找到梁丘山这个地方后,便在此地定居住下来,从此以后,他的后世子孙便以梁丘为姓,称梁丘氏,故为梁丘姓的得姓始祖。梁丘贺西汉大臣,今文易学“梁丘学”的开创者。字长翁,琅琊郡诸(今山东省诸城)人。从京房受《易》,很能领会这本深奥的书,深得老师夸奖。又与施雔、孟喜同学《易》于田何的再传弟子田王孙。后来朝廷让京房先生推荐一名学生到朝廷做官,京房就推荐了梁丘贺。官大中大夫、给事中,至少府。宣帝时,立为博士。著作已佚,清马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《籀以梁丘氏章句》一卷。梁丘临西汉琅琊郡诸(今山东省诸城)人,梁丘贺之子。受《易》于其父,为黄门郎,甘露中曾奉使问诸儒于石渠。易学精熟,专行京房法。官至少府,其学传于五鹿充宗及邪王骏,为汉《易》梁丘学的重要传人。姓梁丘的女明星:(暂无)姓梁丘的男明星:(暂无)

姓宰父的名人-姓名学

宰父姓(拼音:zǎi fǔ xìng),在《百家姓》中排名第456位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。历史上部分姓宰父的名人宰父黑:孔子弟子。姓宰父,名黑,字子索,春秋末年鲁国东人。唐开元年间封“乘丘伯”,宋朝再封为“祁乡侯”。唐玄宗开元二十七年(公元739年)追封为“乘丘伯”,宋真宗大中祥符二年(公元1009年)加封为“祁乡侯”,明嘉靖九年(公元1530年)再称为“先贤”。姓宰父的女明星:(暂无)姓宰父的男明星:(暂无)

姓东郭的名人-姓名学

东郭姓(拼音:dōng guō xìng),在《百家姓》中排名第468位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。部分东郭姓历史的名人:东郭牙:(生卒年待考),著名春秋时期齐国大臣。东郭牙是春秋时期齐国著名的谏臣,是齐桓公时期的五杰之一,由齐国名相管仲所推举。管仲在推举东郭牙时曾说:“犯君颜色,进谏必忠,不辟死亡,不挠富贵,臣不如东郭牙。请立以为大谏之官。”东郭牙为人正直,脾气犟,看到不对的事,不管君王高兴不高兴,就直言相劝,从来都是冒着杀头的风险。由于他敢说,为国家、为百姓带来许多好处。在齐桓公欲立管仲为“仲父”时,东郭牙曾说:“以管仲之能,乘公之势以治齐国,得无危乎?”。齐桓公想攻伐莒国,本来这事只有齐桓公和管仲两人知道,而结果却是国人皆知。管仲知道,此事定是由东郭牙传出去的,于是便去质问东郭牙。管仲问道:“子何以知之?”东郭牙回答:“臣闻君子有三色,是以知之。”管仲奇怪地问:“何谓三色?”东郭牙解释:“欢忻爱说,钟鼓之色也;愁悴哀忧,衰绖之色也;猛厉充实,兵革之色也。是以知之。”管仲又问:“何以知其莒也?”东郭牙对答:“君东南面而指,口张而不掩,舌举而不下,是以知其莒也。”东郭牙在他这个独创的“三色理论”上总结道:“目者、心之符也,言者、行之指也。夫知者之于人也,未尝求知而后能知也,观容貌,察气志,定取舍,而人情毕矣。”齐桓公对管仲极为信赖,有一天,他在朝堂上对大臣们说:“我想立管仲为我的仲父,不知你们有什么意见。我们现在来表决一下,同意我立管仲为仲父的人进门以后往左走,不同意的人进门以后往右走。”他说完以后,群臣各分左右,入门后站定,唯有东郭牙既不往左走,也不往右走,竟然站在门的正当中。齐桓公感到很奇怪,问东郭牙说:“我要立管仲为仲父,同意的人往左走,不同意的人往右走,您为什么立在中间呢?难道先生没有听清吗?”东郭牙说:“以管仲的才能可以谋划天下大事吗?”齐桓公说:“当然能。”东郭牙又问:“以管仲的决断能干大事吗?”齐桓公说:“当然能。”东郭牙说:“那好,管仲的智谋足以谋划天下大事,管仲的决断足以干大事情,您现在又要把国家的大权交给他,倘若他用自己的智谋才能,凭借着您的威势,来治理齐国,请问,您的政权能不危险吗?”齐桓公听后悚然一惊,对东郭牙说:“您的意见很有道理。”于是,就不再立管仲为仲父,也不把所有的大权交给他,而是让隰朋治理内政,让管仲治理外交,使他们分权并立。东郭顺子:(生卒年待考),著名战国时魏国贤士。修道守真,清而容物,是田方子的老师。东郭咸阳:(生卒年待考),东郭牙之后裔;西汉齐人(今山东临淄)。著名西汉大臣。东郭咸阳本为齐地大盐商,巨富,但曾自主汉武帝对匈奴的战争,因此得到汉武帝的宽宥和信赖。汉武帝执政时期,对盐铁富商大贾们十分愤恨,也十分嫉妒,决定向他们开刀。汉元狩四年(公元前119年),汉武帝采取十分之举,任用齐地大盐商东郭咸阳、南阳大冶铁商孔仅为“大农丞,领盐铁事”,让两人与“以计算用事”、“掌诸会计事”、职任“侍中”的桑弘羊,共同谋划将盐铁业从富商大贾手中收归国家经营。第二年,东郭咸阳与孔仅习尚之后,提出方案:“愿募民自给费,因官器作煮盐,官与牢盆……敢私铸铁器煮盐者,釱左趾,没入其器物。郡不出铁者,置小铁官,便属在所县。”这一方案得到汉武帝的肯定并迅速推行,“孔仅、东郭咸阳乘传举行天下盐铁,作官府,除故盐铁家富者为吏”,全面实行盐铁业官府垄断经营。在全国二十七个郡国设立了三十六处盐官,置盐官令和盐官丞具体负责,在四十个郡国设立了五十处铁官,置铁官令和铁管丞具体负责,形成了盐铁业官营国有的运营网络,把盐铁的生产、流通和销售掌管控制起来。同时,颁布法令禁止私人继续进行煮盐冶铁,违者“釱左趾”,即在左脚带上六斤重的铁锁,并“没入其器物”,即没收其生产工具和产品,予以严惩,加以取缔。东郭咸阳与孔仅此后一直在全国各地设立盐铁专卖机构,沉重打击了富商大贾的势力。汉武帝的创新是大胆任命懂经营、会管理的大盐商东郭咸阳和大铁商孔仅为高官,利用其经营管理能力为国家垄断经营盐铁业,以攫取垄断利润,充实国家财政,并由侍中桑弘羊负责会计事务。这是汉武帝的气魄和胆识,也可见他的睿智和果敢。当然,这种做法,特别是“除故盐铁家富者为吏”,致使“吏道益杂,不选,而多贾人矣”。许多盐铁私商摇身变成了政府官员,增加了当时官僚队伍的复杂性,一定程度上降低了官僚队伍的素质。这种做法也促使了商官合流,加剧了朝廷的腐败和政治黑暗。私商的官员化,还使得私商们丧失了原来的阶层属性,丧失了对于推动社会发展的革命性质,而成为王朝统治的维护者,增加了其封建性和落后性。东郭履:(生卒年待考),著名汉朝大臣。据史籍《史记·滑稽列传》。西汉汉武帝登基后,汉朝达到了鼎盛时期。但北方的匈奴族不时进犯,扰得汉朝不得安宁,卫青、霍去病等大将军都前去征讨过。卫青每次出征,都凯旋而归。公元前123年,卫青又从前线胜利归来,汉武帝十分高兴,他当时就赏赐卫青千金。但当卫青走出宫门时,一个方士挡住了他的去路,原来就是著名的东郭先生东郭履,他是来为大将军献计的。东郭履对卫青说,他听到皇帝赏给卫青千金,来询问大将军如何使用这些钱?卫青根本就没有想这件事,东郭履便建议大将军说,王夫人最近受到皇上的宠幸,可是王夫人的娘家并不富裕,倘若大将军把千金的一半送给王夫人的家属,那么皇上一定会知道这件事,到时候皇上会重重赏赐大将军的。卫青虽然对此不以为然,但他还是按东郭履的话做了,派人把五百金送给了王夫人的家属。后来王夫人果然把这件事告诉给了汉武帝,汉武帝认为卫青不会有这样的计谋,他把卫青召来一问,才知道原来是东郭履的计策。汉武帝认为东郭先生很有计谋,派人把他请来,授予他东海郡都尉之职。东郭履原来一直生活在贫困之中,过着饥寒交迫的生活,住在京城里的宾馆里等待朝廷的召见。由于没有钱,穿的衣服十分褴褛,鞋子破旧的只剩下鞋帮,这样在雪地行走时,不时地会露出脚趾头,人们见了以后都取笑他。而他却笑笑说:“有谁敢脚踏雪地,让别人看到上面是鞋,下面是脚印呢?”后来,东郭先生受到汉武帝的器重,常常出入于宫廷,从此,再没有人嘲笑他了,反而对他乔目相看,把他作为学习的榜样。唐朝李白的《赠宣城太守悦》里就有这个典故:“自笑东郭履,侧惭狐自温。”东郭延年:(生卒年待考),著名东汉末期道术家,通晓“房中术”。古代,春药和一些房中术士、道家炼丹有密切关系。在《后汉书·甘始传》中曾揭出曹操的好奇心理说:“甘始、东郭延年、封君达,三人皆方士也,率能行容成(人名)御妇人术。或饮小便,或自倒悬,爱啬精气,不极视大言;甘始、元放(左慈)、延年皆为操所录,问其术而行之。”

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